“不知其然而然”——中国园林生活的三种境界

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  中国古代文人形成你你这些园林意识的过程包含四个根本的变化,所以由隐逸意识向园林意识的转变。隐逸所以直接到山林去隐居了,园林性格所以把山水搬到邻居家来,模拟四个山水。

  园林生活里能给人带来你你这些样的快乐?白居易有一首诗是讲严子陵的,“富春江上子凌滩,路远江深去更难。如可家祠通小院,自家房下垂钓竿。”意思所以说不须学严子陵到富春江去钓鱼,在买车人家门前就里能钓鱼了。经过唐朝刚刚到了宋朝刚刚又突然冒出四个传世的文人园,像沈括的梦溪园、司马光的独乐园、苏舜钦的沧浪亭。

  你你这些园林能给人带来你你这些快的呢?像沈括的梦溪园:“渔于泉,舫于渊,俯仰茂木美荫之间,所慕于古人者,陶潜、白居易、李约,谓之‘三悦’。与之酬酌于心目之所寓者:琴、棋、禅、丹、茶、吟、谈、酒,谓之‘九客’。”司马光《独乐园记》:“逍遥相羊,唯意所适,明月时至,清风自来,行无所牵,止无所泥,耳目肺肠,悉为己有,踽踽焉,洋洋焉,不知天壤之间复有何乐里能代此也。”你看他多喜欢园林生活。

  孙舜钦的《沧浪亭记》:“予时榜小舟,幅巾以往,至则洒然忘其归。觞而浩歌,踞而仰啸,野老不至,鱼鸟共乐。形骸既适,则神不烦;视听无邪,则道以明。返思向之汩汩荣辱之场,日与锱铢利害相磨轧,隔此真趣,不亦鄙哉!”你你这些是沧浪亭给他带来了没有的快乐。白居易《草堂记》底下还有话语,“乐天既来为主,仰观山,俯听泉,旁睨竹树云石,自辰及酉,应接不暇。俄而物诱气随,外适内和,一宿休宁,再宿心恬,三宿后颓然嗒然,不知其然而然。”

  这里说的是园林生活的四个境界,第一是“休宁”,让我门歌词 歌词 平常周末的刚刚带着家人逛公园都里能找到你你这些感觉。“再宿心恬”,这是内心的感觉,是心的安适和愉悦,是买车人内在生命和外在园林的四种 融通。第三层境界,即“颓然嗒然,不知其然而然”。意思是,没感觉了,天下着雨,就望着外面的湖光山色,你你这些完全完全都是想。让我门歌词 歌词 里能体会一下你你这些不知其然而然的感觉,那所以发呆,过了多长时间你都他不知道,这是非常高级的享受,审美的享受。

  园林是没有的我能 快活,园林性格从隐逸性格而来,山水给人没有多的乐趣,一阵一阵是有了白居易你你这些“居易”园林观,于是文人喜爱造园林,文人完全完全都是能力造园林,所以完全完全都是了文人私家园林原先四种 中国传统与中国文人画、书法和山水画你你这些艺术的一脉相承,绵延不绝的传统艺术。我门歌词 歌词 完全都是或多或少房产商、发展商也完全都是讲求园林设计,搞四个小区就搞四个花园,所以真正的园林生活内在的东西他不知道现在的商家有没有去注意、发掘。

  传统的园林艺术里能作为遗产来保护,它底下的内涵太丰沛 了,底下包括了让我门歌词 歌词 中国传统的文化精神太丰沛 、越多厚了,所以给人带来的感觉是“不知其然而然”,太好了。所以,由于 有房产商真的能科学科学发明四个有古代文人园林概念的房子出来卖,我认为卖很高的价钱都里能,你你这些所以文化产业里能提升商品价值,给他带来高附加值。

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